回想[회상]

                                         김우진

누른 입 날니고
가을 바람 불 때,
뜬 기럭이
내 생각 西天[서천]에 傳[전]하겟늬 ─

그때 暴風[폭풍]과 물결 소리 집을 흔들고
白晝[백주] 찬길 바닥 구루마 ˙ ˙ ˙ 來往[내왕]할 때,
침침히 어두운 외로온 抱擁[포옹] 속
瞬時[순시]의 그 두 몸 맑엇다,
그때의 그 품, 이제 내의 마암을 끼여안는다.

‘붓구렵다’난 얼골
내 팔노 끼여안엇스나,
두 마암의 眞實[진실]한 接觸[접촉]
虛僞[허위] 안임을 生覺[생각]하느냐,
그 때의 그 마암, 이제 내의 가삼에 가득하다.

肉體[육체]나 心靈[심령]이나
絶滅[절멸] 못하지 ─
願[원]하난 마암 끈치지 안으며
貴[귀]한 肉體[육체] 썩지 안으면

그때 貴重[귀중]한 그 우슴
비록 霎時間[삽시간]이나, 그 우슴
이제 내의 靈[영]을 빗나게 한다.

아 거기 잇서라! 내의 忠實[충실]한 記憶[기억]
이날 밤 이불 속에 그 얼골의 幻影[환영]
이 瞬間[순간]대로 살아지지 말나.

차라리 괴물을 취하리라

                                                           신채호

어떤 선사가 명종할 때 제자를 불러 가로되,
“누워 죽은 사람은 있지만, 앉아 죽은 사람도 있느냐?”
“있습니다.”
“앉아 죽은 사람은 있지만, 서서 죽은 사람도 있느냐?”
“있습니다.”
“바로 서서 죽은 사람은 있으려니와 거꾸로 서서 죽은 사람도 있느냐?”
“없습니다. 인류가 생긴 지가 몇 만 년인지 모르지만 거꾸로 서서 죽은
사람이 있단 말은 듣지 못하였습니다.”
그 선사가 이에 머리를 땅에 박고 거꾸로 서서 죽으니라.

이는 죽을 때까지도 남이 하는 노릇을 안 하는 괴물이라. 괴물은 괴물이
될지언정 노예는 아니 된다. 하도 뇌동부화(雷同附和)를 좋아하는 사회니
괴물이라도 보았으면 하노라.
관악산 중에 털똥 누는 강감찬의 후신이 괴물이 아니냐?
상투 위에 치포관을 쓰고 중국으로 선교하려고 온 자가 또한 괴물이 아니냐?
이는 군함·대포·부자유·불평등·생활곤란·경제압박 모든 목하(目下)의 현실을

대적하지 못하여, 도피하여 이상적 무릉도원의 생활을 찾음이니 무슨 괴물이 되리오.

뒷산
                           

                 권  환

거꾸로 박힌 심장형

누런 밤나무 잎이
시냇물 덮어 흐르는

뻐꾹새 우는소리
여기저기 들리는

내 고향의 뒷산
나는 온 하루 밤을 자지 못했다
그 산 이름을 생각해 내려고
깜박 잊어버린 그 이름을